Las fuentes de la astrología durante el Renacimiento: algunas consideraciones
Resumen
Durante el Renacimiento, la recuperación de los principales textos de la astrología antigua, en particular de Tolomeo, posibilitó un movimiento de reforma de la pseudociencia que pretendía eliminar todos los elementos de origen medieval, vinculados con la astrología árabe, algo que no se logró por las limitaciones de la doctrina tolemaica. En este trabajo analizaremos algunas de las fuentes principales de que se nutrió la práctica astrológica durante los siglos XV y XVI, principalmente, y de qué manera contribuyeron a modelar el arte astrológico de entonces.
Citas
AKOPYAN, O. (2017): «Princeps aliorum and his followers: Giovanni Pico della Mirandola on the 'AstrologicalTradition’ in the Disputationes adversus astrologiam divinatricem»,Renaissance Studies 32: 4.
ATRELL, D. - PORRECA, D. (2019): Picatrix: A Medieval Treatise on Astral Magic. Magic in History, Pennsylvania State University Press, University Park (Pennsylvania).
BEN-ZAKEN, A. (2020): «Traveling with the Picatrix: cultural liminalities of science and magic», en M. FUCHS et al.(eds.), Religious Individualisation,De Gruyter, Berlin-Boston, pp. 1033-1064.
BEZZA, G. (2014): «Representation of the Skies and the Astrological Chart», en Br. DOOLEY (ed.), A Companion to Astrology in the Renaissance, Brill, Leiden-Boston, pp. 59-98.
BLUME,D.(2014):«Picturing the Stars:AstrologicalImagery in theLatinWest, 1100-1550»,en Br.DOOLEY (ed.), A Companion to Astrology in the Renaissance, Brill, Leiden-Boston, pp. 333-398.
BÒNOLI, F. - BEZZA, G. - DE MEIS, S. - COLAVITA, C. (2012): I pronostici di Domenico Maria da Novara, Leo S. Olschki, Firenze.
CAMPANELLA, T. (1629): Astrologicorum libri VI, Leyden.
CAMPION, N. (2009): A History ofWestern Astrology, vol. II. The Medieval and ModernWorlds, Continuum, London-New York.
COMPAGNI, V. P. (1977): «La magia cerimoniale del ‘Picatrix’ nel Rinascimento», Atti dell’Accademia di Scienze Morali e Politiche 88: 279-330.
DOOLEY, Br. (ed.) (2014): A Companion to Astrology in the Renaissance, Brill, Leiden-Boston.
DOOLEY, Br. (2014): «Introduction», en Br. DOOLEY (ed.), A Companion to Astrology in the Renaissance, Brill, Leiden-Boston, pp. 1-15.
EAMON,W.(2014):«Astrology andSociety»,enBr.DOOLEY (ed.),ACompaniontoAstrologyin the Renaissance, Brill, Leiden-Boston, pp. 141-191.
FARACOVI, O. (2014): «The Return to Ptolemy», en Br. DOOLEY (ed.), A Companion to Astrology in the Renaissance, Brill, Leiden-Boston, pp. 87-98.
FAUQUIER, Fr. (2000): «Le magicien-philosophe dans le Picatrix latin», en A. MOREAU - J.-C. TURPIN (eds.), La magie. Vol. 3. Du monde latin au monde contemporain, Université Paul Valéry, Séminaire d’Étude des Mentalités Antiques, Montpellier, pp. 129-146.
FERABOLI, S. (2010): Claudio Tolomeo. Le previsioni astrologiche (Tetrabiblos), Fondazione Lorenzo Valla - Arnoldo Mondadori Editore, Milano [6ª ed.].
FERRER VENTOSA, R. (2019): «La filosofía de Hermes. Investigación sobre el estudio del hermetismo como fenómeno histórico y su estado actual», Comprendre 21 (1): 5-26.
FESTUGIÈRE, A.-J. (1967): Hermétisme et mystique païenne, Aubier, Paris.
GARIN, E. (1981): El zodíaco de la vida. La polémica astrológica del Trescientos al Quinientos, Península, Barcelona.
GINGERICH,O.(1971):«Johannes Kepler and the RudolphineTables», Sky &Telescope 42 (Dec.): 328-333.
GINGERICH, O. (1973): «The role of Erasmus Reinhold and the Prutenic Tables in the dissemination of Copernican Theory», Studia Copernicana 6: 43-62.
HIRAI, H. (2014): «The New Astral Medicine», en Br. DOOLEY (ed.), A Companion to Astrology in the Renaissance, Brill, Leiden-Boston, pp. 267-286.
HOFMEIER, T. (2002): «Cudworth versus Casaubon: historical versus textual criticism», en C. GILLY - C. VAN HEEERTUM (eds.), Magic, Alchemy and Science 15th-18th centuries. The influence of HermesTrismegistus, vol. I, Centro Di Edizioni, Florencia-Venecia-Amsterdam, pp. 581-586.
HÜBNER, W. (1980): «Die Rezeption des astrologischen Lehrgedichts des Manilius in der italienischen Renaissance», en R. SCHMITZ - Fr. KRAFT (eds.), Harald Boldt, Boppard, pp. 39-67.
HÜBNER, W. (2014): «The Culture of Astrology from Ancient to Renaissance», en Br. DOOLEY (ed.), A Companion to Astrology in the Renaissance, Brill, Leiden-Boston, pp. 17-58.
KINGSLEY, P. (2000): «Poimandres: The Etymology of the Name and the Origins of the Hermetica», en R. VAN DEN BROEK - C. VAN HEERTUM (eds.), From Poimandres to Jacob Böhme: Gnosis, Hermetism and the Christian Tradition, Bibliotheca Philosophica Hermetica, In de Pelikaan, Amsterdam, pp. 41-76.
KLIBANSKY, R., PANOFSKY, E. - SAXL, Fr. (2004): Saturno y la melancolía. Estudios de historia de la filosofía de la naturaleza, la religión y el arte, Alianza Editorial, Madrid [1ª reimpr.].
LEHRICH, Ch. I. (2007): The Occult Mind: Magic inTheory and Practice, Ithaca, Cornell University Press.
PINGREE, D. (1986): Picatrix, the Latin Version of the Ghayat al-hakim, Studies of the Warburg Institute, London, 1986.
MONAT, P. (2002): Firmicus Maternus. Mathesis, Livres I-II, Les Belles Lettres, Paris.
RENAU NEBOT, X. (1999): Textos Herméticos, BCG, Gredos, Madrid.
RINALDI, M. (2002): «Sic itur ad astra». Giovanni Pontano e la sua opera astrologica nel quadro della tradizione manoscritta della «Mathesis» di Giulio Firmico Materno, Studi Latini, 45, Napoli.
VERNET, J. (2000): Astrología y astronomía en el Renacimiento, El Acantilado, Barcelona [ed. anterior, Ariel, 1974].
VESCOVINI, Gr. F. (2014): «The Theological Debate», en Br. DOOLEY (ed.), A Companion to Astrology in the Renaissance, Brill, Leiden-Boston, pp. 99-140.
YATES, FR. A. (1982): La filosofía oculta en la época isabelina, FCE, México.
YATES, FR. A. (1983): Giordano Bruno y la Tradición Hermética, Ariel, Barcelona [2º ed.].
ZAMBELLI, P. (2007): White Magic, Black Magic in the European Renaissance: From Ficino, Pico, Della Porta to Trithemius, Agrippa, Bruno, Brill, Leiden.
Los autores conservan los derechos de autor y garantizan a la revista el derecho de ser la primera publicación del trabajo al igual que licenciarlo bajo una Creative Commons Attribution License que permite a otros compartir el trabajo con un reconocimiento de la autoría del trabajo y la publicación inicial en esta revista.
Los autores pueden establecer por separado acuerdos adicionales para la distribución no exclusiva de la versión de la obra publicada en la revista (por ejemplo, situarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con un reconocimiento de su publicación inicial en esta revista.
