La leyenda de Espiridón en la Historia eclesiástica de Sozomeno: aspectos literarios y estructurales
Resumen
Sozómeno adapta y amplia la leyenda de San Espiridón a fin de que esta adquiera un sentido propio en la obra. Así, Sozómeno desplaza la posición que presenta el episodio en otros autores para aplicar el esquema de escenas contrapuestas que recorre su obra, y añade nuevos exempla que guardan relación con ideas fundamentales de su obra.
Citas
ALY, W. (1921): Volksmärchen, Sage und Novelle bei Herodot und seinen Zeitgenossen, Vandenhoeck & Ruprecht, Gotinga.
BARAGWANATH, E. (2008): Motivation and narrative in Herodotus, Oxford University Press, Oxford.
DANIÉLOU, J. - MARROU, H. (1963): Nouvelle histoire de l’Église I, des origines a Saint Grégoire le Grand, Editions le Seuil, Paris.
DEWALD, C.(1987): “Narrative surface and authorial voice in Herodotus’ Histories”, en D. BOEDEKER & J. PERADOTTO (eds.), Herodotus and the Invention of History, Arethusa 20: 147–70.
FABRICIUS, C. (1967): “Der sprachliche Klassicismus der griechischen Kirchenväter: ein philologisches und geistsgeschichtliches Problem”, JAC 10: 187-196.
FEHLING, D. (1969): Die Wiederholungsfiguren und ihr Gebrauch bei den Griechen vor Gorgias, Berlin.
FINNEGAN, R. (1977): Oral poetry: its nature, significance and social context, Cambridge University Press, Cambridge.
FRÄNKEL, H. (1960): Wege und Formen frühgriechischen Denkens, München.
GRILLET, B. (1983): “L’Histoire ecclésiastique”, en Histoire Ecclésiastique, livres I-II [texte grec de l’edition J. BIDEZ, introduction par B. GRILLET et G. SABBAH, traduction par A-J. FESTUGIÈRE, annotation par G. SABBAH], Editions du Cerf, Paris, pp. 32-58.
HANSEN, G. C. (1965): “Prosarhythmus bei den Kirchenhistorikern Sozomenos und Sokrates”, ByzSlav XXVI: 82-93. HANSEN, G. C. (2004) “Einleitung”, en Sozomenos, Historia Ecclesiastica - Kirchengeschichte, erster Teilband, [übersetzt und eingeleitet von GÜNTER CHRISTIAN HANSEN], Brepols Verlag, Turnhout [= Fontes Christiani, 73/1].
HELLMANN, F. (1934): Herodots Kroisos-Logos, Weidmann, Berlin.
HUSSEY, R. (1832): Sozomeni Historia ecclesiastica, edidit R. HUSSEY, tomo III, e typographeo academico, Oxford.
JAEGER, W. (1965): Cristianismo primitivo y Paideia griega, Fondo de Cultura Económica, Méjico [= Cambridge, 1961].
LANG, M. (1984): Herodotean narrative and discourse, Harvard University Press, Cambridge.
LONG, T. (1987): Repetition and variation in the short stories of Herodotus, Athenaeum Verlag, Frankfurt am Main.
NUFFELEN, P. VAN (2002): “Gélase de Césarée, un compilateur du cinquième siècle”, ByzZeit 95,2: 621-639.
NUFFELEN, P. VAN (2004a): Un héritage de paix et de piété. Étude sur les histoires ecclésiastiques de Socrate et de Sozomène, Peeters, Lovaina.
NUFFELEN, P. VAN (2004b): “Sozomenos und Olympiodoros, von Theben oder wie man Profangeschichte lesen soll”, JHAC 47: 81-97.
PEARSON, B. A. (2006): “Egypt”, en M. MITCHELL & F. M. YOUNG (eds.), The Cambridge history of Christianity, Cambridge University Press, Cambridge, pp. 331-350.
PÖHLMANN, R. VON (1912): De arte qua fabellae herodoteae narratae sint, Dieterich, Gotinga.
QUASTEN, J. (1984): Patrología I.Hasta el Concilio de Nicea, Editorial Católica Madrid [= Bruselas, 1950].
RODRÍGUEZ HORRILLO, M. A. (2009): “Moral popular en las Historias de Herodiano”, Myrtia 24: 117-141.
SABBAH, G. (2005): “Introduction”, en Sozomène, Histoire Ecclésiastique, livres V-VI [texte grec de l’edition J. BIDEZ - G. C. HANSEN (GCS ), introduction et annotation par G. SABBAH, traduction par A-J. FESTUGIÈRE et B. GRILLET], Editions du Cerf, Paris.
SCHMID, W. (1964): Der Atticismus II, Olms Verlag, Hildesheim [Stuttgart, 1889].
SLINGS, S. R. (2002): “Oral Strategies in the language of Herodotus”, en BAKKER, DE JONG & VAN WEES (eds.), Brill companion to Herodotus, Brill, Leiden, pp. 53-77.
VANSINA, J. (1985): Oral tradition as History, J. Currey, London.
VEN, P. VAN DEN (1953): La légende de S. Spyridon évêque de Trimithonte, Lovaina.
Los autores conservan los derechos de autor y garantizan a la revista el derecho de ser la primera publicación del trabajo al igual que licenciarlo bajo una Creative Commons Attribution License que permite a otros compartir el trabajo con un reconocimiento de la autoría del trabajo y la publicación inicial en esta revista.
Los autores pueden establecer por separado acuerdos adicionales para la distribución no exclusiva de la versión de la obra publicada en la revista (por ejemplo, situarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con un reconocimiento de su publicación inicial en esta revista.
